眼睛看到的地方

人類發明了機器，複製了全世界，最終也複製了人類。人類終於長得像一臺雷諾汽車，米蘭‧昆德拉說描述，我們身上唯一可辨識的是我們的出廠序號。我坐在辦公室裡的作用可能還不如一台電話終端機。而你期待的從一台電話終端機中得到什麼呢，一股愛欲的衝動抑或雄辯不絕的哲學觀點。你要他的人性還有神性。你是否覺得這種要求對無神經的電話終端機來說都稍嫌過分，不近情理。因為他其實已經被剝奪了生命的目的。他只有功能，沒有意義。他在那兒，只因世界運轉的時候需要一個人(或跟他序號接近的機器) 在那兒，而他正好路過。

至於他的姿態，那支煙，那杯酒，那道滿不在乎的眉毛，那斜睨的目光，那些對愛情的感傷或是寂寞的害怕，那些黑暗咖啡館裡偶而回憶起的夢想。別擔心，那終究只是他下了班後的姿態。而已。 

我為你押韻 劇本文摘
 
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張懸：「認識一個人的唯一方法，就是不抱任何希望地去愛她。」
接著是可愛明信片的作者所言：「我還很努力地在學習。 (所以常常覺得要死了)」

「重點是這世界上有多少跟妳一樣的人？」

如果不能以直覺行事，居然還綁手綁腳，原本的我就被浪潮覆蓋了。

我們以詩的創造為抱負，但抱負大小必須有理想的嚮導。人間喧嚷，眾口滔滔，詩人能在這現實社會裡引起甚麼樣的作用？你這樣質問我，正好碰到了我多年沉思疑惑的一藝術生命的環節，錯綜複雜，甚至因為我自己過份的關懷，它是生澀硬化的，我不知道怎麼樣來撫觸它，鬆弛它，使它鏗鏘散開，趨向明朗。
 
詩人應該有所秉持。他秉持甚麼呢？他超越功利，睥睨權勢以肯定人性的尊嚴。崇尚自由和民主；他關懷羣眾但不為羣眾口號所指引，認識私我情感之可貴而不為自己的愛憎帶向濫情；他的秉持乃是一獨立威嚴之心靈，其渥如赭，其寒如冰，那是深藏雪原下一團熊熊的烈火，不斷以知識的權力，想像的光芒試探著疲憊的現實結構，向一切恐怖欺凌的伎倆挑戰，指出草之所以枯，肉之所以腐，魍魎魑魅之所以必死，不能長久在光天化日下現形。他指出愛和同情是永恆的，在任何艱苦的年代；自由和民主是不可修正刪改的，在任何艱苦的年代。這些只有一個不變的定義──詩人以他文字音聲的創造，必須參與其中賦予它不變的，真正的定義。

認真體悟的人，以及無關事己如常生活的人，
高來高去，人人有自己的想法，
單一危機事件的發生，既不會是第一次、也不會是最後一次。

(看不見的巴黎)

說是「客居」，事實上就並不打算常住，所以有一種很特別的疏離感覺，

黎明即起，洒掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

距離太近，帶來輕蔑。

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1. 磚牆的存在，是為了阻擋那些其實沒有那麼想要這件東西的人。磚牆的存在的目的就是要排除那些人。
2. 想要推薦什麼別人，往往透過第三者的背書，會讓別人更願意信服。
3. 要拜託別人事情，透過一盒女童軍的薄荷餅乾，「要做完才能吃喔！」，不需要催促。

下午風大到把我們家台階前遮蔽的雨傘吹翻了好幾次，
框噹框噹的敲著。

這是一本名為「追風箏的孩子」的書。

由於段考完，在對於成績灰心之下，我發瘋似的這兩天連啃了兩本書。